{"id":6954,"date":"2013-01-28T16:35:54","date_gmt":"2013-01-28T15:35:54","guid":{"rendered":"http:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/?p=6954"},"modified":"2013-01-28T16:35:54","modified_gmt":"2013-01-28T15:35:54","slug":"vater-ja-vaterlichkeit-nein-danke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/index.php\/2013\/01\/28\/vater-ja-vaterlichkeit-nein-danke\/","title":{"rendered":"V\u00e4ter ja, V\u00e4terlichkeit nein danke?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>‚V\u00e4terlos, Eine Gesellschaft in der Krise‘ <\/strong>Matthias Stiehler\u2019s Titel provoziert. Nehmen heute doch mehr als ein Viertel aller V\u00e4ter Elternzeit in Anspruch und ein weitaus gr\u00f6\u00dfer Teil der M\u00e4nner sieht sich als aktive V\u00e4ter. Stiehler gutiert diese Entwicklung, beklagt aber den gleichzeitig steigenden Mangel an V\u00e4terlichkeit, den er f\u00fcr zahlreiche M\u00e4ngel und krisenhafte Entwicklungen in der Gesellschaft verantwortlich macht.<\/p>\n

Im ersten Teil des Buches beschreibt er anhand von Erfahrungen und Beispielen aus der eigenen Beratungspraxis diesen Mangel an V\u00e4terlichkeit, der vielfach auch in einer Ablehnung m\u00fcndet. Zum Abschluss dieses Abschnitts zitiert er Alexander Mitscherlich, der bereits 1961 die Folgen des Wegs zur vaterlosen Gesellschaft beschrieben hat.<\/p>\n

Im zweiten Teil des Buches f\u00fchrt der Autor dann aus, was er unter V\u00e4terlichkeit versteht und welche Aufgaben diese Haltung f\u00fcr die Entwicklung der Kinder, der Beziehungen und die Gesellschaft hat. V\u00e4terlichkeit ist f\u00fcr Stiehler nur in der ersten Phase nach der Geburt an den Vater gekoppelt, \u00fcberwiegend ist V\u00e4terlichkeit ein soziales Prinzip, deren Wirkung in den unterschiedlichsten Situationen durch \u201asymbolische V\u00e4ter\u2018 erzeugt wird. Auch Frauen in F\u00fchrungspositionen handeln f\u00fcr ihn \u201av\u00e4terlich\u2018.<\/p>\n

Gesellschaftlich sind die Ebenen des Familienvaters und der V\u00e4terlichkeit systemisch verbunden und werden in der Trianguliserungsaufgabe des Vaters in der Familie durch seine Gleichwertigkeit und seine Andersartigkeit verdeutlicht. Diese beiden Merkmale werden durch die Eigenst\u00e4ndigkeit erg\u00e4nzt. An dieser Stelle sieht Stiehler die gr\u00f6\u00dfte Brisanz: ‚V\u00e4ter soll es geben, M\u00e4nner sollen sich um ihre Kinder k\u00fcmmern. Aber sie sollen es so machen wie es gew\u00fcnscht wird.‘ Dieses Leitbild des ‚unv\u00e4terlichen Vaters behindere einen Dialog auf Augenh\u00f6he und eine Begegnung in gleichberechtigten Partnerschaften.<\/p>\n

Neben diese drei Merkmalen sind f\u00fcr Stiehler weitere Prinzipien der V\u00e4terlichkeit von Bedeutung: Die Vaterkraft, die die Lust am Neuen weckt und Entwicklung bef\u00f6rdert; das Realit\u00e4tsprinzip, die Repr\u00e4sentation der Wirklichkeit jenseits der ‚Mutterwelt‘. insgesamt sind es zehn Merkmale, die die V\u00e4terlichkeit ausmachen und f\u00fcr Stiehler die Funktionen des ‚hinzukommenden Dritten‘ erf\u00fcllen. Seine Bedeutung ist gleichwertig mit der der ’selbstverst\u00e4ndlichen M\u00fctterlichkeit‘.<\/p>\n

Die Beispiele und angebotenen Definitionen regen zum Nachdenken und sicherlich zumindest auch teilweise zum Widerspruch an. Mit Sicherheit an der Stelle, an der Stiehler zu den drei Funktionen der ‚falschen‘ V\u00e4terlichkeit, neben der ‚abwesenden‘ und der ‚traditionellen‘ die ’neue V\u00e4terlichkeit‘ anf\u00fchrt, die nach seiner Ansicht der ‚Vermittlung von Frustrationen, Anstrengungen und moralischen Prinzipien‘ ausweicht.<\/p>\n

Solche Aussagen provozieren zu Recht und werden die Diskussion dar\u00fcber, was ’neue‘ oder ‚moderne‘ V\u00e4ter ausmacht mit Sicherheit bereichern. Der Zeitpunkt daf\u00fcr ist l\u00e4ngst gekommen und ‚Erbsen z\u00e4hlen‘ reicht nicht mehr aus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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