{"id":158,"date":"2006-10-28T13:55:12","date_gmt":"2006-10-28T11:55:12","guid":{"rendered":"http:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/index.php\/2006\/10\/28\/macho-macker-mutproben-totenkopfe\/"},"modified":"2006-10-28T13:55:12","modified_gmt":"2006-10-28T11:55:12","slug":"macho-macker-mutproben-totenkopfe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/index.php\/2006\/10\/28\/macho-macker-mutproben-totenkopfe\/","title":{"rendered":"Macho-Macker, Mutproben, Totenk\u00f6pfe"},"content":{"rendered":"

Totensch\u00e4ndung als M\u00e4nnlichkeitsbeweis? Die Aussagen<\/a> eines beteiligten Soldaten legt diese Erkl\u00e4rung nahe: Es habe zwar keinen Gruppenzwang gegeben, „aber es war schon so: Wenn man das nicht mitmacht, hei\u00dft es: Du Weichei, was stellst du dich so an.“ In der heutigen Ausgabe von Spiegel – Online<\/a> wird die These ‚Macho – Verhalten‘ als ein Erkl\u00e4rungs- und Entlastungsmuster durch die Aussagen von zwei Wissenschaftlern unterst\u00fctzt und erg\u00e4nzt.<\/span><\/p>\n

Der M\u00fcnchner Verhaltensbiologe Wulf Schiefenh\u00f6vel<\/a> erkennt im soldatischen Fehlverhalten „Gesten, die es schon ungez\u00e4hlte Male in der Menschheitsgeschichte gegeben hat“. Aber insbesondere „in der derzeitigen Situation der kulturellen Konfrontation mit islamischen L\u00e4ndern“ wolle man nat\u00fcrlich nicht, „dass gerade unsere Soldaten so etwas tun“.<\/span><\/p>\n

Schiefenh\u00f6vel nennt zwei m\u00f6gliche Ursachen: Zum einen seien junge M\u00e4nner nun einmal „risky young males“ – also mit Risiken behaftet. Soll hei\u00dfen: „Auf der ganzen Welt machen sie Dinge, die man nicht wirklich kontrollieren kann.“ Das sei „Showverhalten, Sie wollen Macho-Macker sein“. Das bekomme man „nicht so leicht durch Sozialisation weg – und schon gar nicht durch kurze Lehrg\u00e4nge bei der Bundeswehr“.<\/p>\n

Als zweiter Erkl\u00e4rungsstrang dient Schiefenh\u00f6vel die Drucksituation, in der sich deutsche Soldaten beim Auslandseinsatz am Hindukusch befinden: „Sie stehen unter st\u00e4ndiger Bedrohung, kommen quasi als Eroberer in ein Land, befinden sich aber andererseits nicht in einem offenen Kampf.“ So ergebe sich „ein Gemisch aus Routine und Frustration“, das vermutlich f\u00fcr viele Soldaten „massiven psychischen Druck“ bedeute, sagt Schiefenh\u00f6vel. M\u00f6gliche Folge: Die Soldaten fielen auf „archaische, biophysisch begr\u00fcndbare Verhaltensmechanismen“ zur\u00fcck und posierten mit Sch\u00e4delknochen.<\/span><\/p>\n

Reiner S\u00f6rries<\/a>, Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der „Arbeitsgemeinschaft Friedhof und Denkmal“ (AFD) und Direktor des Museums f\u00fcr Sepulkralkultur in Kassel <\/a>, unterst\u00fctzt Schiefenh\u00f6vels Macho-Argument. Er erinnert an jene Jugendlichen im 18. und 19. Jahrhundert, die menschliche \u00dcberreste aus Gebeinh\u00e4usern stahlen: „Die spielten dann Fu\u00dfball mit den Totensch\u00e4deln, das war eine Mutprobe der Pubertierenden. Und sicherlich haben die Jungs dann diejenigen, die nicht mitmachen wollten, als Weichei geziehen.“ Die aktuelle Diskussion um die Soldaten h\u00e4lt S\u00f6rries f\u00fcr „\u00fcbertrieben“.<\/span><\/p>\n

„Wir haben heute angeblich saubere, chirurgische Raketenattacken, aber die basalen Emotionen und Reaktionen der Menschen sind gleich geblieben“, sagt Schiefenh\u00f6vel. Sie k\u00f6nnten „nicht so einfach kontrolliert werden“.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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