{"id":10534,"date":"2023-03-10T12:07:18","date_gmt":"2023-03-10T11:07:18","guid":{"rendered":"http:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/?p=10534"},"modified":"2023-03-10T12:07:20","modified_gmt":"2023-03-10T11:07:20","slug":"werden-grossvaeter-neue-vaeter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vaeter-und-karriere.de\/blog\/index.php\/2023\/03\/10\/werden-grossvaeter-neue-vaeter\/","title":{"rendered":"Werden Gro\u00dfv\u00e4ter \u201aneue V\u00e4ter\u2018?"},"content":{"rendered":"\n

In dieser Studie aus dem Jahr 2010 untersuchten Penny\nSorensena und Neil J. Coopera, wie 14 Gro\u00dfv\u00e4ter, die in einem l\u00e4ndlichen Gebiet\nim Osten Englands leben, ihr Gro\u00dfvatersein und -werden verstehen. Mit den\nGro\u00dfv\u00e4tern wurden locker strukturierte Interviews gef\u00fchrt, um ihnen die\nM\u00f6glichkeit zu geben, \u00fcber die Themen zu sprechen, die sie f\u00fcr wichtig hielten.\nMit Hilfe der \u201aGrounded-Theory\u2018 wurde die Gro\u00dfvaterschaft in den\nLebensgeschichten der Teilnehmer verortet, wobei drei Hauptelemente im\nVordergrund standen: das Mann-Werden, die Aufrechterhaltung der M\u00e4nnlichkeit\nw\u00e4hrend der Vaterschaft und die potenzielle Neupositionierung der M\u00e4nnlichkeit als\nGro\u00dfvater. Diese Studie zeigt, dass die Gro\u00dfvaterschaft vor allem eine\nindividuelle Erfahrung ist.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Zu Beginn der Studie stellen die Autor*innen die bisherige\nForschungslage dar. Gro\u00dfelternschaft hat ihrer Auffassung nach in der Forschung\neinige Aufmerksamkeit erregt, aber \u00e4ltere Menschen in Familien wurden\ntendenziell stereotypisiert oder \u00fcbersehen und bei der Untersuchung von Gro\u00dfeltern\nbedeutet der Begriff \u201eGro\u00dfeltern“ meist \u201eGro\u00dfmutter. \u00c4ltere M\u00e4nner erden als\nunsichtbare M\u00e4nner beschrieben, die in der Forschung h\u00e4ufig vernachl\u00e4ssigt\nwerden.<\/p>\n\n\n\n

Die fr\u00fche Forschung zur Gro\u00dfelternschaft verkn\u00fcpfte die\nGro\u00dfmutterschaft mit geschlechtsspezifischen Betreuungsaufgaben und\npositionierte Gro\u00dfv\u00e4ter als Randfiguren. Eine Studie \u00fcber Familien in East\nLondon aus dem Jahr 1957 lieferte einige der ersten Erkenntnisse \u00fcber die\nBeziehungen zwischen Rentnern und ihren Kindern, zeigte aber insbesondere die Bedeutung\nder Mutter-Tochter-Beziehung auf, insbesondere den gegenseitigen Austausch bei\nh\u00e4uslichen und pflegerischen T\u00e4tigkeiten. <\/p>\n\n\n\n

Mit dem Wandel der Familienstrukturen und dem Eintritt von\nmehr Frauen in den Beruf wird der potenzielle Wert von Gro\u00dfeltern in der\nbritischen Politik zunehmend anerkannt. Dementsprechend hat die Forschung zur\nGro\u00dfelternschaft zugenommen, wobei anerkannt wird, dass sie routinem\u00e4\u00dfige\nUnterst\u00fctzung bei der Kinderbetreuung und Hilfe in Krisenzeiten, z. B. bei\nBeziehungsabbr\u00fcchen, leisten. <\/p>\n\n\n\n

In dem politischen Diskurs wird nach wie vor davon\nausgegangen, dass Gro\u00dfm\u00fctter oder geschlechtsneutrale „Gro\u00dfeltern“ an\nder Familienbetreuung beteiligt sind. Diese Position wird von der\nzeitgen\u00f6ssischen Forschung geteilt, die an den traditionellen Erwartungen an\nFrauen als \u201eAngeh\u00f6rigenpflegerinnen“ festh\u00e4lt, die f\u00fcr die\nAufrechterhaltung von Familienbeziehungen \u00fcber den gesamten Lebensverlauf\nhinweg von zentraler Bedeutung sind.
\nEs wird davon ausgegangen, dass diese Identit\u00e4tsnorm das Engagement von\nGro\u00dfm\u00fcttern f\u00fcr ihre Enkelkinder f\u00f6rdert. Im Gegensatz dazu war f\u00fcr viele\nM\u00e4nner, die Gro\u00dfv\u00e4ter sind, die Arbeit die Grundlage ihrer Identit\u00e4t, und\nm\u00e4nnliche Berufe schlossen Betreuungsarbeit aus, insbesondere f\u00fcr die Generation,\ndie in den 1950er und 1960er Jahren ins Berufsleben eintrat. Ohne Erfahrung in\nder Pflegearbeit k\u00f6nnen \u00e4ltere M\u00e4nner in der Familienforschung ins Abseits\ngeraten.<\/p>\n\n\n\n

In einer US-amerikanischen Arbeit \u00fcber Gro\u00dfelternschaft\nwurden 1964 f\u00fcnf verschiedene Stile der Gro\u00dfelternschaft entwickelt: formell; spa\u00dfsuchend;\nReservoir der Familienweisheit; distanzierte Figur; und Elternersatz. Die \u201eformelle“\nRolle wurde von etwa einem Drittel der Gro\u00dfv\u00e4ter und Gro\u00dfm\u00fctter eingenommen,\ndie sich an das hielten, was sie als \u201erichtige“ Bindung ansahen, w\u00e4hrend\nsie eine Trennung zwischen Elternschaft und Gro\u00dfelternschaft aufrechterhielten.\nDie Rolle des Vergn\u00fcgungstr\u00e4gers, die als Freizeitbesch\u00e4ftigung und Quelle des\nSelbstgenusses charakterisiert wird, wurde von 24 % der Gro\u00dfv\u00e4ter und 29 % der\nGro\u00dfm\u00fctter eingenommen. Die Rolle des Reservoirs der Familienweisheit wurde von\n6 % der Gro\u00dfv\u00e4ter und 1 % der Gro\u00dfm\u00fctter eingenommen. Die Rolle der\ndistanzierten Figur, die wenig soziales oder emotionales Engagement f\u00fcr die\nEnkelkinder beinhaltet, wurde von 29 % der Gro\u00dfv\u00e4ter gegen\u00fcber 19 % der\nGro\u00dfm\u00fctter angegeben. W\u00e4hrend 14 % der Gro\u00dfm\u00fctter eine elterliche\nBetreuungsrolle \u00fcbernahmen, waren keine Gro\u00dfv\u00e4ter in dieser Funktion zu finden.\n<\/p>\n\n\n\n

20 Jahre sp\u00e4ter fanden weitere Studien heraus, dass\nGro\u00dfm\u00fctter sich st\u00e4rker engagierten, wenn die Enkelkinder noch klein waren,\nw\u00e4hrend das Engagement der M\u00e4nner mit zunehmendem Alter der Kinder zunahm. Und,\ndass Gro\u00dfv\u00e4ter den Wunsch nach einer kontinuierlichen Beziehung zu ihren\nEnkelkindern haben und ein starkes emotionales Engagement zeigen. Gro\u00dfv\u00e4ter\n\u00fcben ihre Gro\u00dfelternschaft auf individuelle Weise aus und vermischen ihre\nRollen oft.
\nSich f\u00fcr die Familie einzusetzen und zu ihrem Wohlergehen beizutragen, kann auch\nals generative T\u00e4tigkeit betrachtet werden. M\u00e4nner und Frauen k\u00f6nnen nach\nAbschluss der Erziehung der eigenen Kinder Aspekte ihrer selbst, die sie\nverdr\u00e4ngt haben, zur\u00fcckgewinnen. Insbesondere M\u00e4nner, die f\u00fcr die elterliche\nRolle als Ern\u00e4hrer und Verteidiger der Familie ihre f\u00fcrsorglichen Z\u00fcge aufgegeben\nhaben, k\u00f6nnen nach dem Wegfall der elterlichen Verantwortung diese\nEigenschaften zur\u00fcckgewinnen und beginnen, \u201eSinnlichkeit, Zugeh\u00f6rigkeit und\nm\u00fctterliche Tendenzen“ zu zeigen.<\/p>\n\n\n\n

„Als Mann hatte man nicht wirklich viel mit seinen\nKindern zu tun, man musste es auch nicht. Das hat nur deine Frau gemacht. Es\nwar nicht so wie heute, wo alles aufgeteilt werden muss und jeder zuerst\ndar\u00fcber spricht und all das. Die Kinder waren ihr Ding.“<\/p>\n\n\n\n

Als Ergebnis der 14 Interviews halten die Autor*innen fest,\ndass die Gespr\u00e4che \u00fcber die Gro\u00dfvaterschaft mit denen \u00fcber die Kindheit und die\nVaterschaft einhergingen. Die eigenen Kindheitserfahrungen beeinflusste die Art\nvon V\u00e4tern, die die M\u00e4nner wurden, und diese wiederum beeinflusste die Art von\nGro\u00dfv\u00e4tern, die sie wurden.
\nDer historische Kontext, Zweite Weltkrieg und Wehrdienst, pr\u00e4gte die\nKarrierewege vieler M\u00e4nner, aber auch die geschlechtsspezifische Arbeitsteilung\nin den Familien machte sie zu Ern\u00e4hrern. Die Erwerbsarbeit war ein zentrales\nElement ihrer m\u00e4nnlichen und v\u00e4terlichen Identit\u00e4ten. Als Ern\u00e4hrer beschrieben\nsie, dass sie durch die Geburt von Kindern l\u00e4nger arbeiten mussten, was\nbedeutete, dass sie weniger Zeit mit ihren Kindern verbringen konnten. Die\nVaterschaft wurde zwar als positiv beschrieben, sie hatten aber nicht so viel\nmit den Kindern zu tun, da die Mutter die zentrale Familienfigur war. <\/p>\n\n\n\n

Die Mehrheit der M\u00e4nner betrachtete die Gro\u00dfvaterschaft als\neine Gelegenheit, neue und enge Beziehungen zu den Kindern in der Familie\naufzubauen. Der Verwandtschaft spielte dabei keine Rolle, es wurden keine\nUnterschiede zwischen Stiefenkeln und leiblichen Enkeln gemacht. Diese M\u00e4nner\nwaren nicht die in der 1980er Jahren beschriebenen \u201edistanzierten\nGro\u00dfvaterfiguren\u201c. Vielmehr waren sie aktive Mitgestalter von Beziehungen, und\ndiese Rolle war von zentraler Bedeutung f\u00fcr ihre Selbstidentit\u00e4t.
\nEnkelkinder, insbesondere Enkel, erm\u00f6glichten den M\u00e4nnern einen Zugang zur\nEmotionalit\u00e4t und schufen eine N\u00e4he, die sie mit ihren Kindern nur selten\nerlebt hatten. W\u00e4hrend v\u00e4terliche Identit\u00e4ten sozial und historisch konstruiert\nsind und entsprechende Vorstellungen davon haben, wie \u201egute Vaterschaft“\nausge\u00fcbt wird, scheint Gro\u00dfvaterschaft st\u00e4rker individualisiert zu sein. Gro\u00dfvaterschaft\nbietet einen \u201eSpielraum\u201c bei der Schaffung neuer m\u00e4nnlicher Identit\u00e4ten\ninnerhalb der Familie.<\/p>\n\n\n\n

Diese Studie zeigt die Bedeutung des Vaters als Versorger im\nLeben von M\u00e4nnern, die jetzt Gro\u00dfv\u00e4ter sind. Sorensena und Coopera halten es\nf\u00fcr wahrscheinlich, dass die heutigen V\u00e4ter, die sich mit der Erwartung des\nengagierten Vaters auseinandersetzen, die Gro\u00dfvaterschaft anders umsetzen und\nerleben als ihre V\u00e4ter. Die Teilnehmer dieser Studie beschrieben, dass sie als\nV\u00e4ter ein Leben am Rande ihrer Familien f\u00fchrten, was es ihnen erschwerte, aktiv\nan den Alltagserfahrungen ihrer Kinder teilzuhaben. Als Gro\u00dfv\u00e4ter waren diese\nM\u00e4nner im Leben ihrer Enkelkinder pr\u00e4sent und nahmen diese Rolle mit\nBegeisterung an. Im Gegenzug beeinflussten die Enkelkinder das Leben der\nM\u00e4nner, indem sie eine Quelle demonstrativer Emotionalit\u00e4t einbrachten, die\nihnen in ihrer Erfahrung als V\u00e4ter fehlte.<\/p>\n\n\n\n

Quelle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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